‘澳门沙金在线平台app’传统工艺作文800字，求高中的关于传统手艺的作文800字

本文摘要：欲高中的关于传统手艺的作文800字手艺人在历史的长河中，有些手艺与文化于是以回头的无声无息，“手艺人”这一称谓也离我们越来越近。

欲高中的关于传统手艺的作文800字手艺人在历史的长河中，有些手艺与文化于是以回头的无声无息，“手艺人”这一称谓也离我们越来越近。曾多次也回答过妹妹，我回答她否告诉爆米花时这么做到的，她竟然告诉他我是用豆子敲裂了炸伤的，感叹让我哭笑不得。我费尽口舌的向她展出我童年看见的爆米花的作法，而她却无法解读。

也许是深秋，也许已秋末，我在阳台上写出作业。已是旁晚时分了，剌听得“嘭”的一声，浮现，顺声而望，不见夕阳已堕，晚霞已白，在楼下一棵于是以落叶的树边是一位轰爆米花的老人。现如今看看，那是何等的意境！之后抛下笔，兴冲冲的去找妈妈，妈妈之后请来了个袋子，装有上几把大米，我在一旁却斥过于。

人们三五成群的围在老人的小摊子边上，每一次响声过后，那还算数优雅的树下之后有了各种声响：小孩子的欢笑声，塑料袋的声音，妇女借钱砍价的声音。一会儿又静下来，那样的乐此不疲，繁中生乐。好不容易再来我了，我在一旁小心地看著，在我看来，把硬邦邦磕牙的米粒变为又梨又质地的爆米花觉得是件奇事！那老人把米推倒入炉子里，又从旁边黑乎乎的盒子中凿了勺白糖，我多期望他能多放点，他之后一次又一次的晃动手柄，炉下的煤炭火烧得通红，我讨厌车站的将近些，那老人之后不会和我说出，有的没有的我们聊着。一会儿，他之后不会高声一吐：“要轰喽——”我之后捂着耳朵跑向妈妈，“嘭——”如一声闷雷，在我看来，这比一样烟花还要精彩。

米粒与白糖的融合出了我童年的滋味，空气也显得如此香甜，我讨厌用手把爆米花刨出来，满满两大袋，如同填沙子般有意思。付完钱，妈妈一手小黑一袋，袋口冒着热气，我总抱住去抓一把，趁此机会一粒一粒的不吃，一把一把的不吃，最后将整个嘴巴里斯了个剩，符合与喜乐充溢着整个口腔。若替换成什么稀罕物，看起来巧克力，一次只有那样的一小块，哪能带给如此的满足感。回家后，解法了袋子，索性将整个脸埋进爆米花里，内乱咀嚼几口，还带着些燥，鼻间香气正浓，妈妈闻了之后无礼一声：“干什么呢！”我一浮现，嘴上，鼻尖上，睫毛上如点点白雪，妈妈之后不会大笑个不时。

现在回忆起这些童年乐事，手中撰写依旧，楼下越是另一番风景，怎叫人不心生痛苦。传统手工艺的作文800手艺人在历史的长河中，有些手艺与文化于是以回头的无声无息，“手艺人”这一称谓也离我们越来越近。曾多次也回答过妹妹，我回答她否告诉爆米花时这么做到的，她竟然告诉他我是用豆子敲裂了炸伤的，感叹让我哭笑不得。

我费尽口舌的向她展出我童年看见的爆米花的作法，而她却无法解读。也许是深秋，也许已秋末，我在阳台上写出作业。已是旁晚时分了，剌听得“嘭”的一声，浮现，顺声而望，不见夕阳已堕，晚霞已白，在楼下一棵于是以落叶的树边是一位轰爆米花的老人。现如今看看，那是何等的意境！之后抛下笔，兴冲冲的去找妈妈，妈妈之后请来了个袋子，装有上几把大米，我在一旁却斥过于。

人们三五成群的围在老人的小摊子边上，每一次响声过后，那还算数优雅的树下之后有了各种声响：小孩子的欢笑声，塑料袋的声音，妇女借钱砍价的声音。一会儿又静下来，那样的乐此不疲，繁中生乐。

好不容易再来我了，我在一旁小心地看著，在我看来，把硬邦邦磕牙的米粒变为又梨又质地的爆米花觉得是件奇事！那老人把米推倒入炉子里，又从旁边黑乎乎的盒子中凿了勺白糖，我多期望他能多放点，他之后一次又一次的晃动手柄，炉下的煤炭火烧得通红，我讨厌车站的将近些，那老人之后不会和我说出，有的没有的我们聊着。一会儿，他之后不会高声一吐：“要轰喽——”我之后捂着耳朵跑向妈妈，“嘭——”如一声闷雷，在我看来，这比一样烟花还要精彩。米粒与白糖的融合出了我童年的滋味，空气也显得如此香甜，我讨厌用手把爆米花刨出来，满满两大袋，如同填沙子般有意思。

付完钱，妈妈一手小黑一袋，袋口冒着热气，我总抱住去抓一把，趁此机会一粒一粒的不吃，一把一把的不吃，最后将整个嘴巴里斯了个剩，符合与喜乐充溢着整个口腔。若替换成什么稀罕物，看起来巧克力，一次只有那样的一小块，哪能带给如此的满足感。回家后，解法了袋子，索性将整个脸埋进爆米花里，内乱咀嚼几口，还带着些燥，鼻间香气正浓，妈妈闻了之后无礼一声：“干什么呢！”我一浮现，嘴上，鼻尖上，睫毛上如点点白雪，妈妈之后不会大笑个不时。现在回忆起这些童年乐事，手中撰写依旧，楼下越是另一番风景，怎叫人不心生痛苦。

关于传统手工艺作文800是谁享有上下五千年的历史，从远古走过，叱咤风云?是谁的传统被薪火相传，从现代回头去，盛开巅峰色彩?是谁自豪地矗立在世界文化之林，让人们探寻去找到?是中国那早已经久不衰的文化，一个大大书写奇迹的民族和文化衰弱的国家，一个潜藏着无限动力迅猛发展的国家，和他那承传下来的文化。面临近日，多数中学生喜好读者漫画，小说，网络作品，而非传统的文学名著，甚至是读书不为兴趣，而是为了考试。我指出知道很不应当，现在我们的传统文化正在渐渐的遗失，更加多的人开始漠视这些传统文化的承传了，或许旋即的将来，这些传统文化早已去找将近了。

现在于是以面对着，多种传统文化继承人去找将近的问题。曾几时，写出一手可爱的汉字是很多人心生憧憬的一项技能。但是，随着经济社会的发展，电子产品也“飞过寻常百姓家”更加多的人着迷于键盘与鼠标，毁掉了笔杆子，渐渐构成了提笔忘字的失望局面。

这也是诸如《汉字英雄》、《中国汉字问答大会》等节目获得高收视率的根本原因，这也是一件传统文化的危机啊。作为一名中国公民，维护好自己的传统文化是每一个中国公民所不可或缺的职责所在。传统文化所反映出有的是一个民族，乃至一个国家的精神面貌和灵魂，它甚至可以升华为一个国家的栋梁，名著堪称亲眼一个民族历史的兴亡，例如《红楼梦》，它片面上是“宝黛爱情”但深刻印象的是四大家族的衰弱和兴亡，亦或者是我们民族的一面镜子。

这些都是传统民族文化的重要性和不存在性啊。甚至我指出读书名著是为了考试，而非兴趣的不道德是不是非的，他们的不道德，甚至丑化了民族传统文化不存在的重要性。有人说道名著离我们时代过于很远，我指出经过一代代的薪火相传，各个祖先承传下来的，与我们的生活堪称是息息相关啊。

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当今网络的发展越来越快，人们在执着网络小说、漫画的同时，也丧失了在名著中驰骋，静下心来探寻和执着的机会，文化与文明的承传的断层问题，必须我们确实去注目。请求不要漠视这些传统文化了，去推崇那些因为继承人而面对绝种的文化吧。文化最后更加能反映一个国家衰弱之所在，它具备历史悠久的历史和包括了一个民族的兴亡变化。

传统工艺作文手艺人在历史的长河中，有些手艺与文化于是以回头的无声无息，“手艺人”这一称谓也离我们越来越近。曾多次也回答过妹妹，我回答她否告诉爆米花时这么做到的，她竟然告诉他我是用豆子敲裂了炸伤的，感叹让我哭笑不得。

我费尽口舌的向她展出我童年看见的爆米花的作法，而她却无法解读。也许是深秋，也许已秋末，我在阳台上写出作业。

已是旁晚时分了，剌听得“嘭”的一声，浮现，顺声而望，不见夕阳已堕，晚霞已白，在楼下一棵于是以落叶的树边是一位轰爆米花的老人。现如今看看，那是何等的意境！之后抛下笔，兴冲冲的去找妈妈，妈妈之后请来了个袋子，装有上几把大米，我在一旁却斥过于。人们三五成群的围在老人的小摊子边上，每一次响声过后，那还算数优雅的树下之后有了各种声响：小孩子的欢笑声，塑料袋的声音，妇女借钱砍价的声音。

一会儿又静下来，那样的乐此不疲，繁中生乐。好不容易再来我了，我在一旁小心地看著，在我看来，把硬邦邦磕牙的米粒变为又梨又质地的爆米花觉得是件奇事！那老人把米推倒入炉子里，又从旁边黑乎乎的盒子中凿了勺白糖，我多期望他能多放点，他之后一次又一次的晃动手柄，炉下的煤炭火烧得通红，我讨厌车站的将近些，那老人之后不会和我说出，有的没有的我们聊着。

一会儿，他之后不会高声一吐：“要轰喽——”我之后捂着耳朵跑向妈妈，“嘭——”如一声闷雷，在我看来，这比一样烟花还要精彩。米粒与白糖的融合出了我童年的滋味，空气也显得如此香甜，我讨厌用手把爆米花刨出来，满满两大袋，如同填沙子般有意思。

2.中国的民间工艺品—面人中国的民间工艺品——面人我的祖国是一个具有历史悠久历史的国家，民间传统工艺品十分多，有布老虎、剪纸、皮影戏、刻有葫芦……其中我最喜欢的还是那多姿多彩、形态各异的面人了。春节的一天，爸爸带我去隍庙逛庙会，一入隍庙的大门，眼前就呈现了一片五彩缤纷的古玩世界。大门两边有买古币、毛主席纪念章的小贩，还有一些叔叔、阿姨用纯熟的手艺展出着他们的绝活——剪纸、刻有葫芦等，好像我眼花瞭乱，目不暇接。这时，我找到前面外面好多人，大多是小朋友，我也十分奇怪，之后卯了过去。

我挤入人群一看，原本是一位叔叔正在剪刀面人呢！那多彩的面人惟妙惟肖。有孙悟空、猪八戒、花仙子、哪吒……剪刀面人的叔叔热情地回答我要个什么样的，我精心地中选了喜羊羊，想要让叔叔给我剪刀一个最可爱的。

叔叔用他那灵活的双手拿走了五颜六色的面团，他一旁选料，一旁给我们描写剪刀面人的出处：“剪刀面人的这种手艺流传至今有两三百年了，传说它和刘墉还有点关系呢。刘墉在北京当官，但并不是老北京人，他的老家是山东省，自从他父亲做官后才在北京福了家，因此家里的管家、劣人大多数就是指山东老家带给的。

在他的厨房里有个山东来的王师傅专门负责管理烫馒头，老王的手真够精的。一疙瘩面在手里烫揉捏剪刀，有的就出了仙桃，有的出了朵花，然后上锅一蒸形状一点都恒定，往桌上一端，讥讽刘府的家眷们连声赞扬……”叔叔的精彩描写未让他手中的活停下。不见他动作纯熟，两手张开，用力揉捏，不一会儿，喜羊羊的头就剪刀好了，他又在羊头上嵌了尖尖的羊角，再行把五官和身体剪刀好，把铃铛和四肢剪刀好，最后把它们人组一起挂在一根竹棍上。哇！一个活灵活现的‘喜羊羊’之后呈现出在我的眼前，我的心里乐滋滋的，别提多高兴啦！我爱不释手地将喜羊羊拿回了家，找到它是那么的精美，那么的细致！我爱人我的祖国，爱人她那既古老又有意思的传统文化。

如何看来被科技代替的传统手工艺。800字作文中国，一个以五千年文明为文化底蕴，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！想起中国的传统文化，那可真是数不计数。

如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就侧重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写出了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来仍然首演可谓。

关汉卿的剧作有刻画社会对立、赞颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说道的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。

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墨：具备“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记述了铅山纺织状况，对连四纸作了解释，并给与很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具备1000多年历史。

是啊，中国的传统文化可感叹历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化在当今对外开放的世界里，我们在吸取外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的杰出传统文化。只有这样，世界才不会身体健康地朝多元化方向发展，才能更为地充满生机和活力。小时候，每当大年三十晚，村里之后鼓声四起，霎时间村当街之后围观了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩游戏龙的，村里好不繁华。小孩子穿著棉袄在街上你追我赶的，不时地敲着炮，杨家人们聚成一堆儿聊天，年长小伙儿，美艳姑娘则在给人们演出节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝挂在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、熬大蒜，包在粽子……到了中秋节呢，我们一家老小躺在院子里，举头望明月，低头不吃月饼，感叹人间众多乐事。可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节替换了我们的七夕节。

洋节风行而传统节日却渐渐被人们遗忘，身兼一名中国人，你怎么会不有误此做到些什么吗？现在，每当过年时人们总是过来大吃一顿，死守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说道：“怎么一点年儿都没？”孰知道扭秧歌，敲打大鼓等这些文化习俗正在鞠躬向我们道别。清明节人们哪还不会在自家门前挂一枝帕柳呢？意味着去坟里洗扫墓，仅此而已。端午节，还有谁不会安分地在家包在粽子？中秋夜圆之夜，又有谁不会和家人们无聊地躺在院子里手拿月饼，浮现赏月呢？中华的杰出传统文化渐渐被人们所遗忘。

传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引发社会的普遍注目呢？杰出的传统文化是我们老祖先留下我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华杰出传统文化因子，这些是我们民族的杰出劳动成果和智慧的结晶。作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份度日之力。

杰出的传统文化不属于这个民族，它更加归属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推展到世界上，让世界显得更为炫彩多姿。保卫国家传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？慢行动吧！篇三：充分发挥科技优势弘扬传统文化当书信被电子邮件代替，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘挣扎绝望：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技辅？在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的六根，我们的魂；科技是第一生产力，增进社会变革，让人享用舒适度生活：大力充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化已沦为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人之后对西方现代科技有一种盲目的不安或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，刺穿了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了不安而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上反映得淋漓尽致，现代科技的优势展现出无不。

以“坚决传统手工技术”为题800字作文　　坚决传统手工技术　　卢进桥石雕技艺中，第1，2，道工序是可以不分先后的，可以根据现有的石料造型，大小，设计作品，又称因材施艺，是边制作边设计的过程，这个过程包括主动的因素，根据石头大小，造型，纹路南北，石质结构预先设计的作品构想还包括主体造型确认后因材质的不可预见性缺失，雕刻的犯规给作品导致的败笔，可根据实际情况新的设计改动造型的射门方法。在整个雕刻过程中作者一直要有这种精神状态的创作理念雕刻加工，以后作品已完成，人的因素是主要的，主动的，是没章法的章法，会被材质和雕刻中小的犯规所抵挡，这也是卢氏雕刻的众多特点，第3道工序是根据造型拒绝，用大号钢钎雕去除较小的多余部分，大型石雕还要用楔撑（闻工具讲解）此项工序是把作品的基本轮廓造型作品粗加工处来，第4道工序用较小的钎子雕刻出有细部造型。

第5道工序是用爪子，刻刀展开精细加工，拒绝刀工平坦，线条简洁，不出白点，刀与刀交接处偏于刀，凸部分圆刀，方刀。第6道工序抛光，作品雕刻已完成后毛发保有刀工效果，其余部分先用细，细沙轮手工依序抛光，再行用笔画砂布依序抛光最后用千层底抛光至明亮。如何攻下传统工艺作文　不管怎样，中国人都无法岂“本”。

　　“最美女教师”张丽莉在应急情况下，冲出了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感慨她的行径，但也有人替她深感痛惜。对比《二十四孝》中的某些类似于“挖出儿养母”的极端不道德，这种不道德更让人敬重。　　文章中提及的违背当今社会主义所“规划”的人与自然蓝图的“传统道德”如今预见要被去除，倘若承继这些糟粕，必定会接到法院的“通知书”和“警员的手铐”。

对那些垃圾道德必需去除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们刻画了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也预见要在历史发展的长河中被巨浪卷走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。

——于是以所谓“青山遮不住，却是东流去。”　　今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，嘲讽当时的文化糟粕，却不告诉后人千年后亦不会用这样的眼光打量今天我们的一切。

　　千年前“精忠报国”的英雄与现在被骗津贴的“士兵”构成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的变长减低了质量，甚至反物质了。

　　不可否认，自中国关上大门庆贺外来文化的同时，我们之后遭外来文化的肆虐。新旧思想道德文化的白热化撞击，新时代的先进设备文化才能占到到绝对优势，而中国本土的传统文化精华大都丧失了，或者转变了最初的形态，遭变形，甚至改过自新，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”弥漫店家“商战”，“七夕”演变了“情人节”;——这是多么的失望。

　　我们否认，中国传统道德中是精华与糟粕共存，去伪存真、去粗取精就出了必定。中华上下五千年所孕育出的未停歇的文化精华，流传至今是一笔无法用金钱丈量的极大财富，堪称整个中华名族的自豪，是区别于其他名族血脉的独有精髓。

换言之，这就是“本”这就是“源”。　　我们应用于发展的眼光看来传统道德文化，取决于其思想价值，承继并发展精华，维持传统道德的内在思想形态，确保精华的本原，将它带进当今的生活实践中去，在它的基础之上建构合乎这一时代的道德文化大厦。　　不忘“本”，只因为我们是中国人。

即使外来文化与新思想侵蚀到了我们的每一寸土地，我们也无法毁掉传统道德的“本源”。这“本源”，就是文明未曾停歇的古国文化延绵至今的最重要原因。

传统道德中的精华教会我们如何作好一个堂堂正正大写的人。倘若你已被新文化浪潮冲掉了这看起来包袱的财富。

请求一定要寻回它。　　因为，不管是什么理由，只要我们是中国人，就意味著无法岂“本”!觅老手艺的作文素材一、释义：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。工匠们讨厌大大雕饰自己的产品，大大提高自己的工艺，享用着产品在双手中升华的过程。

工匠们对细节有很高拒绝，执着极致和淋漓尽致，对精品具有执著的坚决和执着，把品质从99%提升到99。99%，其利虽微，却持久教化于世。曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不能离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们高超的技艺为传统生活景图订下底色。

随着农耕时代完结，社会转入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、杨家工匠渐渐退出日常生活，但工匠精神誓言过时。二、内涵：1、精益求精。侧重细节，执着极致和淋漓尽致，不择手段花费时间精力，孜孜不倦，重复改良产品，把99%提升到99。

99%。2、缜密，一丝不苟。不投机取巧，必需保证每个部件的质量，对产品采行严苛的检测标准，不约拒绝决不只能交货。[1]3、冷静，专心，坚决。

大大提高产品和服务，因为确实的工匠在专业领域上意味著会暂停追求进步，无论是用于的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。[2]4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造出本行业最优质的产品，其他同行无法媲美的卓越产品。

三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中具有最重要的自学价值。当今社会心浮气躁，执着 “较短、平、慢”（投资较少、周期短、见效快）带给的即时利益，从而忽视了产品的品质灵魂。因此企业更加必须工匠精神，才能在长年的竞争中获得成功。当其他企业热衷“圈钱、做到杀某款产品、再行出有新品、再行圈钱”的循环时，坚决“工匠精神”的企业，依赖信念、信仰，看著产品不断改进、不断完善，最后，通过高标准拒绝历练之后，沦为众多用户的自豪，无论顺利与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享用，是脱俗的、也是正面大力的。

中国很多企业的产品质量为什么搞不好？原因虽然很多，但最后可以归结到一个方面上来，就是行事缺少缜密的工匠精神。中国的产品质量不如日本，最重要原因之一就是人家行事比我们更加缜密，更加具备工匠精神。企业无法盲目自学和引入日本式管理。日式管理最有一点自学的是一种精神，而不是具体做法。

这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是热衷你所做到的事，比不上爱人这些事给你带给的钱；第二就是精益求精，精雕细琢。精益管理就是“精”“益”两个字。

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在日本人的概念里，你把它从60%提升到99%，和从99%提升到99。99%是一个概念。他们不跟别人较量，跟自己较量。农业生产：工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精美化生产的拒绝，它对农业生产某种程度限于。

从农业生产来讲，实质上就就是指源头确保食品安全，从栽种开始，原料、化肥、土地等要确保安全性，还有就是它的品质和质量，这里也必须工匠精神。[6]工匠精神企业发展：工匠精神就是拒绝企业如同一个工匠一样，木村自己的产品，精益求精，精辟市场的考验和揣摩。

工匠精神的核心是企业要执着科技创新，技术变革。如果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术变革为主体的企业，就是民族大力发展的动力源泉，是国家财富减少的源泉所在。工匠精神落在企业家层面，可以指出是企业家精神。

明确而言，展现出在几个方面：第一，创意是企业家精神的内核。企业家通过从产品创意到技术创新、市场创意、的组织形式创意等全面创意，从创意中找寻新的商业机会，在取得创意红利之后，之后投放、增进创意，构成良性循环。

第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才不会有将全身心投放到企业中的不竭动力，才需要把创意当成自己的愿景，才能使产品、企业享有竞争力。

第三，执着是企业家精神的底色。在经济正处于低谷时，其他人或许自由选择解散，唯有企业家会解散。

改革开放30多年来，我国辈出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺少企业家精神„„可以说道，企业家精神的下降，才是经济发展的主因所在。四、“考工记”：“工匠精神”并非舶来。在中国，工匠古已有之。

现存成书年代（战国初期）最先的手工艺专著《考工记》，将社会构成概略分成六种：王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉”。在战国时代，中国人早已将卓越的能工巧匠视为具备“济世”之能的“圣人”。

他们需要“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。所谓“知者创物，巧者述之死守之，世谓之工。百工之事，均圣人之不作也。

”唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》对中国传统工匠给与这样的叙述：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商......虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之智矣”。这是在长久以来中国传统内圣外王、修身齐家平天下主流价值之外，对能工者、贤工者的勇气赞颂，对工匠精神的至低尊重。清代人段玉裁在《说文解字录匚部》注释中说道：匠，以木工之称之为，引申为凡工之称之为也。

又曰：百工均称之为工。技艺高超的鲁班，“游刃有余”的庖丁，仍然被中国的工匠们视为毕生的执着。除了庖丁，《庄子》塑造成了大批匠人巧者的形象。

《约生》篇里的承蜩者，“用志无分，乃凝于神”，硬蝉若拾；梓庆“削木为鐻，鐻出，见者惊犹鬼神。”道法大自然，通于天道。工匠的最低境界之后如是。

五、关于工匠的成语：【鸠工庀材】：庀：pǐ，打算、不具备。召集工匠，打算材料。

【良工巧匠】：良工：手艺精美的工人；巧匠：技艺精致的匠人。指技艺高超的工匠。

【良工心苦】：良工：手艺高明的工匠。形容杰出艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。

【山有木工则度之】：度：图谋。山上有树木，工匠才能量材用于。比喻人有了德才，然后才有可能被人器重。

【审曲面势】：指工匠做到器物，要细心查看曲直，根据有所不同情况处置材料。也所指查看地势。著历史上名的工匠：欧冶子、干将、莫邪：铁匠，铸造剑师商高：公元前1100年前后的西周数学家。

最先明确提出了勾股定理，比古希腊数学家兼任哲学家毕达哥拉斯明确提出勾股定理早500多年。丁缓：西汉时代知名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中最重要一项就是发明者了“被中香炉”，类似于今的空调。魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。

生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶金），被后人敬称为“万古丹经王”。乘积多年实践经验写《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶金著作。戴逵：东晋时知名的石刻雕塑家。

为人敦厚，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国杰出的地图学家。

曾主持人已完成了中国最先的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。在实践中创办的“制图六体”，沦为世界上最先的地图学理论。

綦毋怀文：（生卒年不可考）是中国南北朝时知名的冶金家。建构了一种新的炼钢方法，后世称作“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项卓越的成就和建构，在世界炼钢史上占据一定地位。